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 神童网,www,168  相抑制,互相作用,以维持机体机能的动态平衡,称为“水火相济”。79.相克:即互相约制,排异或克服。五行学说借相克的关系来解释清楚物质有互相拮抗的一面。命门之火:即肾阳。是生命本元之火。寓于肾阴之中,是性功能和繁殖有经验的根本。还能温养五脏六腑,对个人生命的成长,发育,衰朽有关系近关系。脏腑有命门之火的温养,尤其是反感喜好需求有命门火的温煦,才能发挥正常的运化功能。81.肾为肝之母:依照五行学说,肾属水,肝属木,水生木,故肾为肝之母。胃为肾之关:”关”可以熟悉为水液出入的关口。《素问,水热穴论》说:“肾者,胃之关也。”是指胃身体虚弱弱,胃口不开将引起二便失调,水液代谢障碍诸症。85.真阴:即肾阴。又有“肾水”,“元阴”真水等名儿。是与肾阳相对而言。肾阴指本脏的阴液,是肾阳活动的物质基础。阴虚阳亢:阴虚指精血或津液的亏虚。一样在正常理形下,阴和阳是相对平衡的,互相抑制而协调。阴气亏损,阳气失掉抑制,就会产生亢盛的病理变化,机体机能病理性功能亢进,称为“阳亢”。由于这个,阴虚会引起阳气亢盛,阳亢则能使阴液消耗亏损,两者互为因果。临床表示:潮热,颧红,盗汗,五烦怄热,咳血,变瘦或睡不着,烦躁易思,或遗精,性欲亢进,舌红而干等。87.肝气:指肝本脏的精气。常贝症状为两胁气胀痛疼,胸闷不舒;兼症较多见的是一些消化功能杂乱的症状。89.肾气:肾精化生之气,指肾脏的功能活动,如成长,发育及性机能的活动。93.肝气无依:肝气无处附着。肝气附着于肝血,现心不可以以血,肝补无血可藏,故肝气无依。94.元阳:即“肾阳”又有“真阳”,“命门之火”等名儿。肾阳寓于命门之中,为先天之真火。是肾脏机体机能功能的动力。也是人的身体热量的泉源。95.心君不守:心火不可以以守位。心主火,心火离散,造成心阳衰歇,血脉不可以以,故称心君不守。伤寒:病名或证候名。意义广泛的伤寒是外感着急性病的总称:狭义的伤寒是属于太阳表症的一个症型,主要症状有发热,恶寒,无汗,头项强痛等。与现代医学所称的“伤寒”不同。病因,指伤于寒邪。炎帝:传闻的较早的古代帝王,为农业与医疗药品的初创人。《淮南子,修务训》载:神农“教民播种五谷,尝百草之滋味儿,水泉之甘苦,令民知所避就。当此之时,一日而遇七十毒。”《二十四史三个帝王本纪》载“炎帝以赭鞭鞭草,始尝百草,始有医疗药品。”是本草之书,多托之于神农。10大路如环:指阴阳消长运行的道路如园环一样,周而

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